一夫多妻製(藏族與漢族人的婚姻有什麽區別？存在一夫多妻製，他們能幸福嗎？)

西藏是一個神秘的地方，不隻是高山和草甸，大江和湖泊，藏族人結婚也與內地的漢族人有明顯的不同。

2022年夏季，我親自去西藏的拉薩、林芝、日喀則和那曲等地，與藏民交流，切身感受到藏族同胞的一些生活方式，今天就西藏林芝藏族人的婚姻談談與內地有哪些不同點。

首先，藏族人絕大多數人隻有名字，卻沒有姓氏，這與印度的種姓製度很相似，所以，同名的人很多很多，同一個村莊內都有相同的名字比如加貢多吉，都是始寺廟裏麵的喇嘛起得名字，多數寓意吉祥安康等意思。正因為如此，弟兄幾個才是一家人，很少分開，另起爐灶。

林芝的藏族人絕大多數都是遊牧為生，他們常年追逐水草，飼養大量的犛牛和羊，依靠犛牛肉、酥油茶、粘巴為主食，一家人居無定所，包括成年的男性在內。

經濟條件較差的家庭，弟兄幾個隻娶一個女性，這個女性就是弟兄幾個人的共同的老婆。

在林芝，每個家庭都需要有一個男性進寺廟做喇嘛，剩下的弟兄們生活在一起。喇嘛的收入很高，也會將自己收入的一部分帶回家。女性生下孩子，將老大成為阿爸，老二、老三為叔叔，每個孩子都是如此，從不會因為稱呼而吵架。

生活富足的家庭，有的家長會給幾個孩子每人一群牛羊，一般在100隻以上，分出去的男性，就會想辦法擴大規模，利用100隻犛牛娶一個老婆。

特別有錢的家庭，他們為了保住自己大家庭的財富，也會選擇娶一個家庭的幾個女性作為老婆，姊妹幾個共同嫁給一個家庭的一個或者多個兄弟。這樣的家族會越來越大，財富積累得越來越多。

需要提醒的是，在西藏，農奴得解放以前，所有的男性都是在寺廟裏接受宗教文化和文化教育，女性沒有資格進入寺廟學習，當地的交通條件差，信息閉塞，整體文化素養很低，也不會漢語，所以，現在的老年人基本上都不會漢語，無法與外界溝通，一夫多妻製很流行，也流行多夫多妻製。

1951年，西藏和平解放，1959年，農奴得到解放，每個縣都會有漢語學校，有的鎮也有初級學校。現在的林芝已經有了高中，但是阿裏、那曲等地的高中都在拉薩。

有文化的人，接觸了現代文明，一夫多妻製和多夫多妻製逐漸被一夫一妻製所替代。

扶貧開發以後，一部分遊牧人免費得到了房子、電器，有了一大片草地，在雅魯藏布附近定居生活，每個月有3000～5000元的生活補助。這些人基本上就是一夫一妻製，而且，他們的生活相當富裕。

這些定居生活的藏族人，也會飼養一些犛牛和羊，但是為了保護生態環境，根據規定，原來的飼養數量最少也減少一半以上。他們的生活來源主要依靠旅遊收入和手工製品的銷售收入。

比如，我進去過一個叫做卓瑪的家庭，他們屬於工布藏族，家裏有海量的手工家具，都是老公親自打磨出來的精品，一套家具價值上百萬元。卓瑪屬於赤腳醫生，對於藏醫非常精通，對於健康理念有獨到見解，專門接待各地遊客，推銷銀碗、銀筷子和銀腰帶等，一年的收入在100萬以上。

定居下來的藏族人，一夫一妻，生活富裕，幸福指數很高，他們一邊享受著生活的快樂，一邊將快樂帶給每一個旅遊者，更是想辦法做通還在大山深處不願意定居的人的工作。

旅遊團隊也有年輕人，有一個人很羨慕藏族的一夫多妻製，卓瑪笑著說：“你如果是大學畢業生，選擇來這裏做誌願者，我相信你也可以擁有很多藏族美女。”

#真知新坐標#

本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。